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박종구.바드리시오입니다.


제목 : 하느님은 죽은 이들의 하느님이 아니라 산 이들의 하느님이시다
루카.20,27-40   2019-11-23 05:17:26, 조회:3, 추천:0
      
       
      
      
      사두가이들은 천사의 존재와 육신의 부활을 받아들이지 않았고, 영혼이 영원히 산다는
       것도 부인하였습니다. 그래서 그들은 영원한 생명이나 부활이라는 주제에서 바리사이
      뿐만 아니라 예수님과도 의견의 충돌이 있을 수밖에 없었습니다.오늘 복음도 바로 
      그 내용입니다. 그들은 예수님께, 부활이 있다면 설명할 수 없는 문제들이 있다며 
      이성적으로 질문합니다. 곧, 율법은 형제가 죽으면 그 후사를 이어 주려고 죽은 형제의
       아내를 맞아들이라고 가르치는데, 만일 부활이 있다고 한다면 죽고 난 뒤 부활하였을 때
       그 부인은 누구의 아내가 되느냐 하는 것입니다.이 질문에 예수님께서는 분명히 대답
      하십니다. 부활이란 지금 현재 세상에서 살고 있는 이 육신의 조건을 그대로 가지고 
      되살아나는 것이 아니라, 완전히 변화된 육신으로 되살아나서 천사들과 같아지기에 
      더 이상 세상의 연에 매여 있지 않을 것이라고 말입니다. 물론, 그렇다고 하여 불교가
       말하는 환생처럼 지금과 전혀 다른 존재로 되살아난다는 것이 아닙니다. 우리 각자가
       현세에 매이지 않는 온전히 변화된 몸으로 부활한다는 말입니다.예수님의 말씀을 듣던
       율법 학자 몇 사람이 예수님을 칭찬합니다. 아마도 그들은 바리사이들이었을 것입니다.
       예수님께서 자신들과 같은 생각을 하고 계셨기에 예수님께 호의를 가집니다. 
      그러나 그들 역시 예수님과 대립각을 세울 것입니다.왜냐하면 예수님께서는 율법과 
      조상의 전통보다 당신에 대한 믿음을 더 중시하시기 때문입니다. 곧, 당신을 하느님의 
      아들로 받아들이라고 요구하시기 때문입니다. 결국, 바리사이들과 사두가이들은 모두
       예수님께 등을 돌리고 그분을 죽입니다. 그러나 그분께서는 완전히 다른 몸으로 부활
      하심으로써, 진정 부활이 존재한다는 것을 우리에게 보여 주십니다.오늘 제1독서는 
      역사적으로 유다인들을 가장 괴롭힌 임금 가운데 하나인 안티오코스 에피파네스 4세의 
      죽음을 이야기합니다. 여기서 흥미로운 점은, 그가 맞은 불행한 죽음의 원인이 예루살렘
      에 대한 그의 죄 때문이었음을 안티오코스가 직접 입으로 고백하고 있다는 것입니다. 
      그는 크게 실망하고 죽으면서 자신의 잘못을 인정합니다.그렇다면 그도 과연 부활을 
      누릴 수 있을까요? 원수들의 구원 문제는 우리가 판단할 문제가 아니라 하느님께서
       판단하실 문제인 듯합니다. (염철호 요한 신부)
 

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