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제목 : 꽃 무릇
한마음   [누리집] 2015-09-21 05:50:19, 조회:475, 추천:27
      
       
      
      꽃 무릇
      
      요즈음은 가정마다 자가용이 있어 계절 따라 전국의 소문난 명소나 맛 집을 찾아
      다니기도 합니다. 지금 시기에는 가까운 정읍 구절초 축제나 꽃무릇으로 알려진 
      고창 선운사에 많이 다녀오신 듯합니다.
      꽃무릇은 한자 표기로 석산이라고도 부르고 상사화라고 부르기도 하는데 꽃무릇과 
      상사화는 같은 수선화과이지만 원산과 꽃의 색깔과, 잎과 꽃이 피고 짐이 확연히 
      다릅니다. 
       다만 꽃무릇과 상사화의 공통점은 사찰부근에 많이 심어져있다는 것입니다. 
      꽃과 잎이 서로 만나지 못하는 이 꽃을 두고 예쁜 처자와 젊은 스님의 이야기를 
      하기도하고, 향기가 없어 벌 나비가 안 찾아들고 그래서 열매도 맺지 못하는 
      기형적인 꽃을 심고 보게 함으로써, 인생의 희노애락을 다 부질없는 뜬구름으로 
      여기고 열심히 불도에 정진할 수 있도록 하기 위해 심었다고도 이야기합니다.
      이런 연유로 사찰에는 수국이나 백당나무나 불두화, 사프란 같이 대개 열매를 맺지 
      못하는 종류들을 많이 심는데 좀 잔혹하다는 생각이 들기도 합니다. 
      꽃무릇은 씨를 맺지 못하기 때문에 쪽파처럼 생긴 뿌리가 새끼를 치면서 번식하는데, 
      뿌리에 유독성분을 지니고 있습니다. 먹을 것이 부족하던 시절에는 충분히 우려내어 
      녹말을 추출하여 독을 빼고 먹기도 하고 거담, 이뇨, 소종 등에 이용하기도 하였다고
       합니다.  
      하지만 사찰주변에 꽃무릇을 심은 본래 목적은 따로 있습니다.
      이 뿌리에 ‘알칼로이드’라는 성분이 있어 방부제 역할을 하는데 사경(불교경전을 
      필사하는 일)을 하고 이 녹말가루로 풀을 쑤어 배접하거나 책을 묶을 때 사용하면 
      좀이 슬지 않는다고 합니다. 그 중 질이 좋은 상품은 사찰의 탱화나 단청을 할 때 
      사용하면 옅은 막을 형성하여 목제를 보호하기도 하고 접착과 방부제 기능을 하여 
      그 수명을 오래가도록 한다는 것입니다. 그리고 여기서 걸러낸 찌꺼기도 버리지 
      않고 사찰의 흙벽을 바를 때 썩어 사용하므로 흙벽의 접착력을 높이고 부식을 방지
      하며 방수의 기능을 더해 주었다는 것 입니다.
      하지만 지금은 꽃무릇이 그런 씀씀이 보다는 관광객을 모으는데 일조를 하고 있는 
      듯합니다.
      이 작은 꽃이 살아서는 사찰 주변을 붉게 밝히고 죽어서는 뿌리까지 몇날 며칠을 
      물에 담가 불순물을 완전히 덜어낸 후에 자신을 온전히 바쳐 사찰을 지키고 보호하고 
      불경을 보존하는 삶을 살아가는 모습이 대견스럽다못해 숭고하기까지 합니다. 
      
      10월은 묵주기도 성월이자 전교의 달입니다.
      전교하기 이전에 자신의 삶을 되돌아보고 온전히 몸과 마음을 주님께 봉헌한다면 
      더욱 좋겠습니다. 
      
      여러분은 현세에 동화되지 말고 정신을 새롭게 하여 여러분 자신이 변화되게 하십시오.  
      그리하여 무엇이 하느님의 뜻인지, 무엇이 선하고 무엇이 하느님 마음에 들며 무엇이
       완전한 것인지 분별할 수 있게 하십시오. (로마서 12:2)
 

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